هل نشهد موت الكتاب قريبا ؟ 





 

مع  رولان  بارط  كأحد  رموز و رواد النقد  البنيوي  سيمنح  للنص  استقلالا  تاما ،  و ذلك عندما أعلن  في مقالته الشهيرة سنة - 1968-  موت الكاتب، أي عدم التركيز على المؤلف ، أوالقصد من النص ، مادام الكاتب  ليس موجودا  بيننا ،  بل  يذهب رولان  بارط  إلى أن  بمجرد أن تتم  طباعة العمل  يفقد الكاتب صلته بالنص ، ولا يصبح  مالكا له ، ولا يتمتع  بأي  حقـوق  فكرية 1. فقد نزع بارت سمة القدسية التي كانت تضفى على المؤلف ولم تعد قيمة النص ترجع إلى عبقرية المبدع بل حلت  السمة التي  تطبع العمل محل الكاتب  ، موت الكاتب عند بارت  سيؤدي   بالضرورة  إلى ميلاد طرف آخر في هذه  المعادلة وهو القارئ  أو الناقد والذي ستصبح  له الحرية  الكاملة  ليستبيح  النص  و يفعل  به ما يشاء ، مادام مبدع  النص هو خارج هذه المعادلة.  و إذا كان النص يظل في ذهن المؤلف بإعتباره أول قارئ  له و ناقد ، فإنه  يتحول إلى ذهن القارئ  و بأشكال  مختلفة تماما ،  ذلك أن الاهتمام  بالمؤلف أو  بالنص لم  يعد هو الأساس كما هو الحال عند رواد نظرية التلقي بل  إن الاهتمام بالقارئ  و شروط القراءة هو ما يهمنا أولا و أخيرا ،هذا القارئ   – أي قارئ - و في أي  عصر يعطي  للنص  تفسيرا أو تفسيرات لا حدود لها  مادام  ليست هناك  مقاييس  يمكن الرجوع  إليها  ليشترشد بها  هذا القارئ ، فقد  أدى هذا الوضع إلى أن النصوص أصبحت  تحتمل أي معنى و لا معنى 2.  فأصبح  بذلك القارئ  أو الناقد هو المبدع الحقيقي ،  يبتدع  معان داخل النص دون أن  يتقيد  بشروط  معينة ،  بذلك غدا هو العنصر الأساس  مادام النص في إدراكه لا يوجد إلا داخل  وعي القارئ ، من  هنا  كان هـذا الاهتمام  بالقارئ  وحده ضربة  موجعة للنص  نفسه ،  و القارئ  نفسه  في  تفسيره  لهذا النص  يصبح هو المبدع  لمعان  جديدة ،  يقدم  نسخته الممكنة  في التفسير ،  نسخته  تتحكم  فيها  سياقات  تاريخية  وإجتماعية  و ثقافية  تختلف  عن  سياقات الآخرين 3   وقد أشار عبد الفتاح كليطو  إلى  ذلك  .«..فالقارئ  يقرأ النص انطلاقا  من إهتمامات  تخصه أو الجماعة التي  ينتمي  إليها ، القارئ   يهدف دائما  إلى غرض... يسعى إلى إثباته .. . »  4  هكذا  تصبح  علاقة  القارئ   بالنص علاقة  متينة  ،  يطبعها  التوحد ، علاقة  متداخلة  يصعب  التمييز بين  الطرفين ،  فيغدو بذلك  القارئ  هو النص ،  و النص هو القارئ ، ومن خلال هذا الانصهار و الذوبان ، أي  ذوبان  كل منهما داخل الآخر  ، هو ما عبر عنه  بارت  بلذة  النص ، أي  متعة  القراءة  و ذلك  من خلال  انتهاك  النص و إفتضاض  بكارته  ،  و ذلك ليس  بالأمر الهين  «...أن  تمارس الكتابة  هو أن  تموت  لنفسك  و لذاتك ، و أن تمارس القراءة  هو أن  تقبل أن  يأخذك الكاتب إلى  شواطئ  المتعــة و الموت...» 5  فالقراءة  بهذا  المعنى هي القراءة  الواعية و التي ترتبط  باستعداد هذا القارئ ،هذا الإستعداد  تحكمه شروط الثقافة ،  شروط الزمان  و المكان ، و مادام  النص  يكتسب  قيمته من  هذه الشروط  ،  فالقارئ  من  هذا المنطلق  يقتحم  النص ،  و الذي  قد  يبدو أول  الأمر مغلقا ،  لكن ما فتىء  يكشف عن  مفاتنه و عوالمه و عمق  تفاعله مع الأنساق الأخرى ، لأن في نهاية المطاف لا يملك  فقط  خصائص ما يطرحه من معان أو تيمات التي تشكل  بنيته «... بل يقدم لنا ويخلق أمامنا شروطا للإدراك... » 6  وذلك ما يدفع القارئ  أثناء  قراءته  للنص إلى  طرح أسئلة  كثيرة  يبحث عن الجواب عنها  من  النص ، و أحيانا  يمارس  تعسفا  على  النص ، حيث  يلجأ إلى  بتره أو قطع أجزاء  منه  و جذب  أجزاء أخرى  تتسم  مع التأويل الذي  يسعى إليه 7  بخلاف أن  النص هو كيان  مستقل و شامل لا يمكن أن  ندرك عـوالـمه  وبنيته  الكاملة إلا من  خلال  كل عناصره المشكلة له ، و القارئ  – الناقد -  عليه  أن  يـدخـل معه  في  تفاعل  و حوار و إنصهار ، إذ  ليست  هناك عناصر فرعية و أخرى  أساسية في النص.  لكن عن أي قراءة نتحدث ؟ وعن أي قارئ ؟  القراءة  ليست  لعبة مجانية ،  ليست هواية  نلجأ  إليها  في لحظا  معينة ،  أثناء  السفر ، أو نحن نشاهد التلفاز ، القراءة  نشاط  ذهني  واع  ، إنها  قراءة  من  يبحث على السمو و الخلاص  إنها قراءة  من  يحاول إعاد ة بناء  الواقع بالحلم ، أو تجسيد  الحلم في الواقع ،  لذلك  تختلف  القراءة  من  شخص إلى آخر ، هذا  الاختلاف  يعود  إلى القارئ  و درجة  وعيه  بالقراءة – أي  بالنص المقروء - إن القراءة فعل واع ، متأن ، مصغ ، قراءة متيم و متأمل و عاشق للنص إنها القراءة التي  تغير الذات ، التي لاتستسلم  للنص ،  بل  تدخل  معه في حوار،  باحثة عن مفاتنه ، عن  تميزه  ، عن  دلالاته  المتعددة ، و تأويلاته ألا نهائية ،  عبر مختلف العـصـور ذلك هو سر خلود الأثر الأدبي  . أما مفهوم القراءة عند رولان  بـارت يتخذ شكلا مميزا  « ... القراءة  وحدها  تعشق الأثر الأدبي و أن  نقيم  معه علاقة  شـهوة  فأن  نقرأ معناه أن  نشتهي الأثر ، و أن نرغب  أن نكونه  8     إن مفهموم النـشـوة  هي ما عبر عنه  بلذة  النص التي أشرنا  إليها  و هو تعبير جعله رولان  بارط  عنوانا لأحد كتبه المهمة و الذي  صدر سنة - 1973 -  معتبرا بذلك القراءة هي العنصر الذي  يساعـد القارئ  على القيام  بدور فعلي  إيجابي ،  من  خلال  هذا العشق الذي ينشأ  بين  الطرفين . إن  القراءة  من  هذا المنطلق  ليست  فعلا  بسيطا ،  ليست  فعلا  بصريا ،  و ليست عملية  تلـقي  الخطاب  كأن النص  حدد نهائيا ،  بل  إنها  أشبه  بقراءة  الحكماء  للعالم  من خلال التأمل و النظرة الثاقبة و البحث عن المسالك المؤدية للمعرفة .